حكايات الامثال العربيه

من طرف **NouRa** الإثنين يوليو 21, 2008 6:47 pm

بسمالله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأمثال العربيه

الأكثر شهره بين لسان الجميع

أمثال متداوله إذا حدث موقف معين لنا نذكر المثلالفلاني

وفالأمثال تجارب من قبلنا

ولكنمن الجميل أن نعرف أصل المثل وحكايته

المعروفه والمشهور والغير متداولهبكثره

والأن مع بعض الأمثال وحكاية كل مثل :

رَجَعَ بِخُفَّيْ حُنَيْنٍ

أصلُه أن حُنَيناً كان إسكافيا من أهل الحِيرة، فأرادأعرابي أن يشتري منه خُفَّين، وساومه فاختلفا حتى غضب حنين.. فأراد أن يغيظالأعرابي.. فلما ارتَحَلَ الأعرابي أخذ حنينٌ أحدَ خفيه وطَرَحه في الطريق ثم ألقىالآخر في موضع آخر فلما مرَّ الأعرابي بأحدهما قال : "ما أشبه هذا الْخفَّ بخفحنين! ولو كان معه الآخر لأخذته"، ومضى. فلما انتهى إلى الآخر نَدِمَ على تركهالأولَ. وقد كَمنَ له حنينٌ يراقبه. فلما رجع الأعرابي ليأخذ الأول، سرق حنينٌراحلته وما عليها وذهب بها!وأقبلالأعرابي وليس معه إلا الخُفَّانِ فقال له قومه : ماذا جئت به من سفرك ؟ فقال : "جئتكم بِخُفَّيْ حُنَين".فذهبت مثلاً ، يضرب عند اليأس من الحاجة والرجوعبالخيبة.

عَلى اَهْلِهَا دَلَّتْ بَرَاقِشُ

ويُروى ( على أَهْلِهَا جنتْ بَرَاقِش ). وهو منالأمثال في جلب الشؤم. و(براقش) اسم كلبة كانت عند قوم من العرب، نبحت على جيش مرواولم يشعروا بقومها الذين اختبأوا من ذلك الجيش ، فلما سمعوا نُباحها علموا أن أهلهاهناك فعطفوا عليهم فاستباحوهم. فصارت مثلاً.

قَطَعَتْ جَهِيْزَةُ قَوْلَ كُلِّ خَطِيْبٍ

أصله أن قوما اجتمعوا يتشاورون في صُلح بين حيين، قتلأحدُهُما من الآخَر قتيلا، ويحاولون إقناعهم بقبول الدِّية. وبينما هم في ذلك جاءتأمة اسمها "جهيزة" فَقَالت : إن القاتل قد ظَفِرَ به بعضُ أولياء المقتولوقتلوه!فَقَالوا عند ذلك: "قَطَعَتْ جهِيزةُ قول كل خطيب".أي: قد استُغنى عن الخُطَب.ويضرب هذا المثل لمن يقطععلى الناس ما هم فيه بَحَمَاقة يأتي بها.

رَمَاهُ اللّه بِثَالِثَةِالأثافِي

ِثَالِثَةِ الأثافِي: هي القطعة من الجبل يُوضَع إلىجَنْبها حَجَران ويُنْصَب عليها القِدْر فوق النار (لطهو الطعام). ويضرب هذا المثل لمن رُمىبداهية عظيمة، لأن الأثْفِيَّةَ ثلاثة أحجارٍ كلُّ حجرٍ مثلُ رأس الإنسان فإذارُمِيَ بالثالثة فقد بلغ النهاية.

بَيْنَ القَرِينَيْنِ حَتَّى ظَلَّمَقْروُنَا

أي نَزَأ بينهما ( نزأ بينهما : أفسد وحَرَّش ) حتى صارمثلهما.ويضرب هذا المثل لمن خالطأمرا لا يَعْنيه حتى نَشِب فيه.

بَيْنَهُمْ عِطْرُ مَنْشِمَ

(مَنْشِم) - بكسر الشين - اسمُ امرأةٍ عطَّارة كانتبمكة، وكانت قبيلتا (خُزَاعة) و(جُرْهم) إذا أرادوا القتالَ تعطروا من عطرها،وكانوا إذا فعلوا ذلك كثرت القتلى فيمابينهم!فكان يقال : "أشْأَمُ مِنْعِطْرِ مَنْشِمَ". ويضرب هذا المثل في الشؤموالشر العظيم.

بِالرَّفَاءِ والبَنِينَ

الرِّفاء: الالتحام والاتفاق من رَفَيْتُالثوب.قالوا : ويجوز أن يكون من (رَفَوْته) أي (سكنته) وَهَنَّأ بعضهم متزوجا فقال : "بالرفاء والثبات والبنين لاالبنات".ويُروى "بالنبات والثبات".

بَنَانُ كَفِّ لَيْسَ فِيهَاسَاعِدٌ

يضرب هذا المثل لمن له هِمَّة وطموح، ولكن لامَقْدِرَةَ له على بلوغ ما في نفسه.

أَشأَمُ مِنْ غُرَابِ الْبَيْن للغرابحكايات كثيرة مع العرب ، الذين لطالما كانوا ولا يزالون يتشاءمون أو يتطيرون منهولأنه كان لا يأتي منازلهم إلا إذا باتوا ، فسموه غراب البين ، ومن شدة تشاؤمهمبالغراب اشتقول من اسمه كلمات كثيرة كالغربة ، والأغتراب ،الغريب

أَخذَهُبِرِمَِّتِه كثيراً مانسمع كلمة برمتهدون أن نعرف أصلها والرمة هي قطعة من الجبل بالية وحكاية هذا المثل تعود إلى أنرجلاً دفع إلى رجل بعيراً بحبل في عنقه فيقال دفعه إليه برمته وصارت مثلاً ومن ذلكالوقت أصبح يقال لكل من دفع شيئاً بجملته : دفعه إليه برمته وأخذه منه برمته .... وهكذا

أخُو الظَّلَماَء أعْشى باللَّيلِ ويقالهذه المثل لمن يفقد القدرة على التفكير السليم فلا يستطيع إجتياز ما يقابل من عقباتأو أية مواقف عصيبة ، كما يعجز فاقد البصر عن أ، يرى البلاء ، ويضرب أيضاً لمنيخطىء حجته فلا يتمكن من الخروج مما وقع فيه ، وهذا المثل يشبه تماماً المثل الذييقول فاقد الشيء لا يعطيه

أَلْقِدَلْوَكَ فيِ الدَّلاَءِ ويضرب هذا المثل في الحث على العمل وبذل الجهد للحصولعلى المنافع وقديماً قال الشاعر ( وليس الرزق عن طلب حثيث ) (ولكن ألق دلوك فيالدلاء )*****وهذا أصل المثل

الإحسانْ يقَطَعْاللِسانْ وهذا المثل عربي في نفسالمعنى يضرب في فضل هذه الخصلة الحميدة التي تجعل عدوك لا يستطيع مهاجمتك أو لومكلأن أحسانك إليه آخرسه ، وجعله يشعربالخزي

إنالبعوضةَ تُدمى جَبهةَ الأَسد يضرب هذا المثل في الشيءالقليل الشأن الذي يمكن ان يكون شديد الأثر ، أو الحقير من الأمور يلحق كبير الاذىوالضرر بعظائم الأمور أو المرء الضعيف يقهر القوي الجبار وأول مرة ورد فيها هذاالمثل كانت في بيت شعر لأحد شعراء العرب القدامييقول

لا تحقرن صغيراً في مخاصمة إن البعوضة تدمي جبهةالأسد

أكَلتُمْ تَمْرِى وعَصَيْتُمْأمْرِى أول من قال هذا المثل هوعبد الله بن الزبير عندما تخلى عنه بعض رفاقه في مواجهته للحجاج بن يوسف الثقفي قبلأن يتمكن الأخير من قتله ، والتمثيل بجثته ويضرب المثل للناس التي تنكر الجميل وتردعلى حسن الصنيع بالجحود والإساءة

إنَّ الهَوىَ شَرِيكُ العَمَى ويضربللشخص الذي يعميه الحب عن رؤية الحقيقة ، أو تحول عدم واقعيته دون إدراك الأمور كماهي في الحقيقة وهذا المثل يشبه تماماً قول العرب الشائع " حبك الشىء يعميويصم

بَلَغَالسَّيْلُ الزُّبى هذا المثل الشائع يُضرب لكلما جاوز الحد ، وزاد عن المعقول او خرج عن المألوف والزبى هي جمة زُبْيةَ ، وهيحفرة تحفر للأسد إذا أرادوا صيده ، وأصلها الرابية لا يَعلُوها الماء ، فإذا بلغهاالسيل كان جارفا

أتمنى المشاركه من الجميع في الموضوع ومن لديه مثلوحكايته يشارك به

تحياتيللجميع.

من طرف **LolAa** السبت أغسطس 02, 2008 7:42 pm

موضوع جميل جداااا

وامثال رااائعه

نورا

تقبلى مرورى وتقدير

تحياتى لكِ

من طرف **NouRa** الأحد أغسطس 03, 2008 6:01 pm

LolAa كتب:موضوع جميل جداااا

وامثال رااائعه

نورا

تقبلى مرورى وتقدير

تحياتى لكِ

تسلمي ويسلم مرورك يا قمر

نورتي الموضوع يا قمر

تحياتي لكِ .

حكايات الامثال العربيه

حكايات الامثال العربيه

رد: حكايات الامثال العربيه

رد: حكايات الامثال العربيه